Zur Situation der Christinnen und Christen im Heiligen Land

„Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus,
 der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes,
 der uns tröstet in aller unserer Bedrängnis,
 damit wir auch trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind,
 mit dem Trost, mit dem wir selber getröstet werden von Gott.“
 (2. Korinther 1,3-4)

Wir hören Euren Schrei. Wir bleiben verbunden. Wir stehen an Eurer Seite.

Die Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) nimmt die Situation der Christinnen und Christen im Heiligen Land wahr.

Christinnen und Christen sind tief in Geschichte dieser Region verwurzelt. Mit ihrem Glauben sind sie nicht nur Bewahrer historischer Stätten, sondern lebendiger Teil der  religiös und kulturell vielfältigen Gesellschaften, in denen sie leben. Die EKD weiß sich ihnen in besonderer Weise verbunden - in der weltweiten ökumenischen Gemeinschaft und in der engen Partnerschaft mit den Kirchen im Heiligen Land.

Die EKD sieht sich ebenso in einer besonderen Verantwortung gegenüber dem Judentum und dem Staat Israel.

Uns steht vor Augen, mit welcher Brutalität die Hamas am 7. Oktober 2023 unschuldige Menschen angegriffen, verletzt, vergewaltigt, getötet oder als Geiseln verschleppt und dadurch jüdisches Leben weltweit erschüttert hat. Das Bild von Israel als sicherem Zufluchtsort für jüdische Menschen hat Brüche bekommen.

Uns steht vor Augen, mit welcher Zerstörung der darauffolgende Krieg die gesamte Zivilbevölkerung im Gazastreifen getroffen hat - auch die dortige kleine christliche Gemeinschaft. Tod, Zerstörung, Flucht und Hunger prägen ihr Leben.

Und uns steht die schwierige Situation der Palästinenserinnen und Palästinenser, insbesondere der Christinnen und Christen im Westjordanland vor Augen: Bewegungsbeschränkungen, zunehmende Gewalt und Zerstörung, wirtschaftliche Perspektivlosigkeit und Abwanderung.

Wir sehen die Übergriffe auf Christinnen und Christen und kirchliche Einrichtungen in Jerusalem.

 Wir sehen die Angriffe israelischer Siedlerinnen und Siedler auf Menschen, Häuser, landwirtschaftliche Flächen und kirchliches Eigentum. Wir verurteilen diese Angriffe und fordern Schutz der Bevölkerung und unabhängige Untersuchungen.

Wir sorgen uns um den Zugang von Christinnen und Christen aus dem Westjordanland nach Jerusalem und zu den heiligen Stätten. Religionsfreiheit und der freie Zugang zu den heiligen Stätten müssen für alle gewährleistet sein - für Christinnen und Christen, Musliminnen und Muslime sowie Jüdinnen und Juden.

Wir nehmen zugleich die Sorgen unserer christlichen Partner über innerpalästinensische politische und gesellschaftliche Entwicklungen, mangelnde Rechtsstaatlichkeit und religiösen Extremismus ernst. Religionsfreiheit gilt für alle - für Christinnen und Christen, Musliminnen und Muslime, Jüdinnen und Juden und
 Angehörige anderer Religionen.

Wir verurteilen

• Terror und Gewalt - unabhängig davon, von wem sie ausgehen und von wem sie unterstützt werden.
• Antisemitismus und Judenfeindschaft ebenso wie Rassismus und antipalästinensische Diskriminierung.
• Religiösen Extremismus, Einschüchterung und Gewalt gegen Menschen, Gemeinden und kirchliches Eigentum.

Wir treten dafür ein, dass die Menschen in Israel und den palästinensischen Gebieten in Sicherheit, Freiheit, Würde und Gerechtigkeit leben können.

Wir nehmen unseren Auftrag ernst.

Die EKD steht an der Seite ihrer Partnerkirchen. Sie unterstützt ihre Bildungs-, Sozial- und Friedensarbeit, setzt sich für Religionsfreiheit und den Zugang zu den heiligen Stätten ein und unterstützt humanitäre Hilfe und den Wiederaufbau kirchlicher Einrichtungen. Sie wird ihren Einfluss auf politisch und gesellschaftlich relevante Akteurinnen und Akteure nutzen, um die Situation der Christinnen und Christen im Heiligen Land zu verbessern.

Wir wollen dazu beitragen, dass Christinnen und Christen im Heiligen Land nicht nur bleiben können, sondern Zukunft haben. Ihre Präsenz ist Gabe und Auftrag für die weltweite Christenheit.

Wir hören Euren Schrei.
Wir bleiben verbunden.
Wir stehen an Eurer Seite.

Würzburg, den 11. November 2026